劈开大腿，撅起屁股----品论杨二车娜姆的阴道深度

大家都来品论杨二车娜姆的阴道深度
文/笑书神侠

一

中华人民共和国二00七年十二月十九日，就是杨二车娜姆在中国法语网站上向法国总统萨科齐视频求婚的第五天，我如往常一样在网路上徘徊，遇见摩梭族的姐妹，前来问我道，“先生可曾为我们讨伐杨二车娜姆写一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；摩梭族的兄弟姐妹热切希望先生能为我们的形象平反呢。”
这是我知道的，自13岁离家出走的杨二车娜姆的处女作《走出女儿国》面市歪曲摩梭文化以来，给摩梭族带来了灾难性的后果，让世人了解了充斥着乱伦轻薄的母系社会民族----摩梭族。然而在这样歪曲的过程中，代言起摩梭文化就是她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于我毫不相干，但对于淳朴善良的摩梭族兄弟姐妹，我只能如此奉献我微薄的文字。倘使我们的社会能够尊重真有所谓的“大地文化”，那摩梭族自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得杨二所展露的贫瘠色情文字和哗众取宠姿势等并非摩梭文化。摩梭族兄弟姐妹愤概的讨伐声、亿万中国同胞肺腑的叫骂声，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里还能有什么言语？长歌当哭，痛定思痛，我已经出离愤怒了。不在沉默中爆发就在沉默中死亡！我将深刻地揭露这位舔着老外屁眼的“洋二车男姆”；以我最大的愤怒显示于文字中，使它快意于我的苦痛，就将这作为摩梭族兄弟姐妹的菲薄的礼物把，奉献于摩梭文化的灵前，挥洒于泸沽湖畔边。

二

杨二车娜姆的新书《长得漂亮 不如活得漂亮》的序言里这样写道：智者说，当人们伸手去洞里掏东西而得不到的时候，会说“洞太深了”，而不说“自己的手太短了”。
我始终不解杨二为什么把如此充满原始野味的比喻来当作自己爱书的序言，来当作“活的漂亮”的宗旨，却让我想起了欧美A片里的一个比较淫荡又似瑜伽的动作：一位黄发肉弹，蜷曲着裸露的身子于床上，将整只手伸进自己的屄里，进出不断地搅拌，伴随着阵阵地浪荡喘叫。我终于恍然大悟了，信手拈来她的宗旨就做了我这篇文字的标题。
一个纯粹的靠阴道思考问题的无根无民族的浪荡女人，人老色衰却敢于戴花褪裤上舞台猫步骚首弄姿，道德败坏却勇于代言悠久神圣的摩梭文化，文化低劣却在评审席上振振有词地固执己见，皱阴垂乳却恬不知耻地追逐法国坚挺的艾菲尔铁塔。而这样的败类又常常成为娱乐论坛臭烘烘的一陀屎，被囤积着厚厚浓痰唾沫，这是怎样的文化者和深度者？然而在这样的遗臭四溢的岁月日子里，此荡女却手捧奖杯，笑颜逐开，心花怒放，拥抱胜利。我真不知道这样的臭味，何时能被风吹雨散去。
我们还在这样的网络林荫大道上穿梭着；我也早觉得有写一点东西的必要了。2008年元旦的钟声即将敲响了，我的确真的有写一点东西的必要了。

三

早在7年前读书时，我就从大学图书馆借出杨二车娜姆的自传体小说《走出女儿国》，此书由杨二口述，山东李威海执笔。我无细读，只随意翻阅，大略了解一二。我好奇中国还有这样一个与世隔绝的世外桃源，我惊讶于摩梭族独特的成丁礼和走婚习俗，我更诧异于独一无二的摩梭大地文化精髓----母系文化。
我很是惊奇欢喜，我没有半点哪怕一点地唏嘘亵渎摩梭文化；我始终一直觉得，摩梭族的母系文化是历史祖先留给我们的金灿灿的瑰宝，是世界文化长河里的一朵绚烂的奇葩。我，终于被这恢弘大气深沉浑厚的母系文化给震撼了，对其充满了尊重景仰。试想想，一个人烟稀少的母系民族，经过漫长的岁月光阴，熬过纷乱的战争硝烟，能把母系文化传承下来并和谐稳定地保存至今，是当为不易也。以后，我将力争宣扬把摩梭族加入到我们伟大的民族大团结当中去，使我们灿烂光辉的中华民族文化更加的饱满肥沃和光彩绚丽。
可是，摩梭文化的厚重淳朴，却被杨二车娜姆轻薄地亵玩着。显著的例子，就是杨二在《走出女儿国》里过多地描写了摩梭村落的情色和放荡。至今，我清晰地记得一个场景：在泸沽湖畔边，芦苇丛中，光滑青石上，一群摩梭的姐妹一边拍打揉洗着衣服，一边交流着昨晚各自的“啊都”的技艺的精湛挫笨和雄屌的大小长短，引发她们阵阵的清脆笑声，在广阔的泸沽湖和茂密的芦苇丛中来回荡漾。我真不知道阴毛未长齐的茶壶盖刚雏形的不识字不会算术的不到13岁的杨二车娜姆，对男人的家伙有如此的深刻见地，比得上泸沽湖的深沉幽静，却不知道摩梭大地也在细心聆听着并哭泣着。
据查询考证，自《走出女儿国》于1997年出版以来，摩梭人常常被众多的媒体、游客甚至专家学者误解；许多人不顾摩梭人的民族情感，认为摩梭人群婚、乱伦、滥交。在这样的渲染下，美丽的泸沽湖成了一些人梦淫寻欢的去处，灿烂的摩梭文化被蒙上了厚厚的尘埃。不仅仅我，许多政府官员、专家学者也一致认为，杨二车娜姆的《走出女儿国》，是对摩梭文化的曲解。原因是这样的，当年杨二爬出环绕摩梭部落的原始森林的时候她才13岁，而且没有接受过正规教育和文化熏陶，那么直到她出版《走出女儿国》的时候，已经经历了她的认知刚慢慢成熟的14年都市生活，所以说，她对传统摩梭文化的认识和理解是局限和片面的。
为什么说她的认知在后来的14年才慢慢成形呢？那是因为那个时候她才真正接受汉人的文明教育，才渐渐地懂得了什么是文化和文明，才终于能分辨出哪是黄毛屌哪是黑毛屌。其实，我始终觉得出版此书的那个阶段的杨二，文化层次还是比较低的，那是因为该书是由她口述山东杨国威执笔的，好似一位不懂中国语言却宣传他国理念的外国人。
即使以后一些导游的讲解吹棒，对摩梭文化的歪曲起到了推波助澜的作用，但是杨二一定是个始作俑者、罪槐祸首。今天，一些怀着猎艳操屄心理的游客一到此地，就迫不及待地动张西望，明目张胆地向摩梭女说：今晚做我的“啊夏”吧。其实，按摩梭传统习俗，当家中有老人长辈在旁时，是不能谈论男女情事的，特别在火塘所在的家居中心‘母房’内更不能随意谈论此事。然而，事与愿违，很多摩梭家庭一片热情地把游客迎到神圣的火塘边就坐，待如上宾，但全家人常常被一些游客毫不顾忌、亵玩摩梭习俗的话题弄得十分难堪。”
杨二车娜姆是是摩梭人中走得最远的一个，也是离摩梭文化距离最远的一个。标榜着“走出女儿国的公主”的杨二根本不配做摩梭文化代言人！歪曲摩梭文化使摩梭兄弟姐妹遭受误解的〈〈走出女儿国〉〉早该被挖坑焚烧！


四

杨二车娜姆从橙澈湛蓝的泸沽湖，顺着原始森林的曲折蜿蜒的青筋，爬向了男人们龟头沟状的凹槽。爬出摩梭的日子，是杨二下体激烈活塞运动的日子，也杨二疯狂敛财的日子。从~到~，（《走出女儿国》里有多张杨二跟不同男人的相片），从史丹梧到鹌鹑蛋，见证了杨二极其光辉恢弘的青春肉体时代；从上海音乐学院到中央民族歌舞团，从意大利模特到美国讲学演出，诠释了杨二“百尺龟头，更进一步”的人生理想。
据一名自称杨二车娜姆的上海音乐学院同时期的同学网络爆料，指出杨二的“挪威王子”史丹梧，只不过是挪威已婚的官职平庸的“乱交官”，然而花痴杨二却把自己当作“外交官夫人”，其实当为“跨国二奶”。还指出杨二为了进入中央民族歌舞团，欺骗蒋团长说自己是班禅亲戚，最后东窗事发，不得不长跪于团长面前认错。而且该人还肯定的说。杨二长的很象妓女，曾经为了出国，跟美国摄影记者鹌鹑蛋在北京野合，曾被当作卖淫嫖娼抓起过，还好被好心同学们的解救，才免于牢狱之灾。
本人为确认此事，曾亲自趋车多时会面于此人。当时她拿出了当年上海音乐学院的合照，指着照片里一位土色土气、肥头傻脑的女生对我说：这就是我们上海音乐学院的那位不安本份的水性扬花的杨二奶。而后我再向她问起网络上爆料事件的属实性，只见她毫不深思久虑和绞揉造作，却娓娓道来、头头是道。我也只好相信之。
为了哗众取宠，杨二费劲了心机；为了肉途高升，杨二劈开了大腿；为了黄毛阳具，杨二撅起了跨部。倘若以上有点偏颇，缺乏在床苟合的证据。那么，杨二大肆地向全世界宣扬她的歪曲摩梭的乱伦文化，难道不是一种罪过吗？代言文化，应该是介绍文化于外人，而不是同化于外人，灌输乱伦理念于外人。这种小人似的亵渎文化的操守，摩梭族人应清理门户，驱之打之。
人品有问题，是导致杨二受万人唾骂的根源所在。为了肉体的一波又一波的高潮，杨二不断追逐着男人们更加坚挺的阳具，这山望那山高，从来没满足过，甚至需要乱伦滥交才可达到肉体的真正高潮，然后杨二却挂羊头骂狗肉地却信誓旦旦地称之为“摩梭文化”。孰不知多少处女由于你这种特立独行勇于献出自己的第一次鲜血，多少良家妇女由于你这种招摇撞骗正在频繁更换着情人，又多少和睦家庭由于你的教唆引诱而支离破碎、家破人亡呢。

五

    如果说代言摩梭文化无可厚非，那么代言后贞洁操守不严于律己，也是为摩梭文化的亵渎。
前不久，在“快乐男声”西安唱区预选赛节目录制现场，一位初出茅庐的选手，用一首荡气回肠的英文歌征服了评委郑钧等，而就在郑钧准备给他发“通关红领巾”的时候，评委杨二车娜姆却在咆哮，直言道此选手长的太丑不适合唱歌，坚持不给他发放第二条“通关红领巾”。对此郑钧和杨二爆发了激烈争吵，最终，郑钧不屑地拂袖而去，接着后来的较量中，杨二骂郑钧“不是男人，没资格做评委”；而郑钧则英勇反击，数落杨二“花痴重男色渎评判”。
这就是今年娱乐圈有名的“杨二郑钧对骂事件”。
让我来摘抄一下杨二当评委的经典点评把。“你要有自己的风格，就像头上带着一朵花的就是你杨姐姐”，“下体!下体!我告诉你们这些小青年!唱歌不要晃动下体”，“我要把你种在后花园”，“我想和你去骑马，当然只有我们两个人，你要再晒黑一点哦”，“你这个鬼样子!干脆去娶杨丽娟得啦”，“街头脏脏的小屁孩就有这股味,你就没有,你太干净了”，“你好像一朵开了的花，粉粉嫩嫩。等你再熟一点，那个牵着你的手去喝咖啡的女孩好幸福哦，I really love you”，“可以陪你去看星星，但你的表情就告诉我你很不情愿”。
这究竟是摩梭文化，还是杨二个性使然？这到底是赤裸裸的原始社会，还是文明含蓄的现代社会？这人是更年期妇女，还是幼稚暴露狂？这人犯有是花痴后遗症，还是海龟神经病？
我真的，真的不想说什么，因为我无话可说，却让我想起了〈〈食神〉〉的“双刀火鸡姊”见到星爷时候的含情脉脉的眼睛和垂涎欲滴的口水。那么，可以说“双刀火鸡姊”有多么奇丑无比龇牙咧嘴，那么杨二就有多么狂吐恶心骚首弄姿。我一直祝福着快乐男生们保持“宁可参与，也不获奖”心态，否则又要遭到杨二车娜姆粗暴的亲吻和拥抱了。


六、
   
    我还要说说杨二视频求婚事件，过程是这样的。
十二月十四日，意大利最著名的《共和报》以 “娜姆，中国歌手向法国总统萨科奇示爱求婚”为标题登出新闻，轰动了欧洲媒体。在求婚视频中，杨二车娜姆向萨科奇的表白毫无保留：“请选择我，我将是你最完美的候选人，亲爱的，我要用自己独特的方式来爱你”。“我觉得他尤其需要一个象我这样的女人来陪伴他，照顾他。”杨二车娜姆还具体到，“我喜欢萨科奇的皮肤颜色，他说话的举止；可以想象他吃东西的可爱样子；相信他的拥抱更是棒极了！”接着，杨二为了证明自己会是比希西丽娅更优秀的总统夫人，她列出的理由在法国人看来着实令人吃惊，她说：法国总统的私生活需要改进。此外，在法国，尤其是巴黎有太多陈旧的东西，应该将它们予以更新，给人们带来更多的想法和创新。杨二称如果法国总统回应自己的征婚启示，她承诺会举办各种活动来活跃法国总统府所在的爱丽舍宫。

垂乳败阴，已使我目不忍视了；娇奢荡语，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我才真正懂得娱乐论坛之所以臭气冲天唾沫堆积的缘由了。
“前无古人，后无来者”，杨二，真为独领风骚的红花教主、花痴领袖。这是怎样的一个教派的伟大啊！却掩埋了中国网民前仆后继的丰功伟绩，葬送了中国娱乐万众瞩目的风雅高贵。


七、

如果说这些矫揉造作、骚首弄姿是杨二特色，那么由特色波及到的摩梭文化扭曲，应该当为杨二的罪过。
泸沽湖的湖水平静安详毫无涟漪，泸沽湖的芦苇丛婀娜多姿生气盎然。八个摩梭自然村的人口，在中国算不了什么，大家可以毫不关心。但是杨二至始至终的玷污，让摩梭民族兄弟姐妹们失去了神灵信仰，失去了做人的尊严，让淳朴善良的啊妈也在盎然哭泣。
杨二对民族文化的亵渎让我记起了秦桧。在一个庄严雄伟的岳庙大殿里，端坐着全身戎装的岳飞塑像，塑像上方悬挂的匾额上，刻着岳飞亲笔写的“还我河山”四个大字，使人肃然起敬。然而，在岳飞墓门对面，却放着用生铁浇铸的秦桧反剪双手的跪像。
失去了民族英雄，那么就失去了老百姓的衣食父母；失去了民族灵魂，那么将所有老百姓的精神尊严。民族英雄可以不断涌出，民族灵魂却不可更改。那么杨二给民族带来的灾难将是严重空前的。
摩梭落后的教育而引起的信息闭塞，使得数典忘祖、欺世盗名的杨二在现代社会逍遥法外，畅通无阻。那么我将替摩梭的兄弟姐妹们，将葬送摩梭文化的罪人杨二反绑双手，如秦桧一样，押到泸沽湖畔边，让她低头长跪着于摩梭大地前，枪毙之。并且，我要让她这种姿势永久地继续下去，千人唾沫万人屎尿浇灌，以请罪于摩梭民族的宽恕。
我今后倒要看看这些靠招摇撞骗来招揽生意的杨二如何经营所谓的摩梭文化。不过其实，你算什么名人，只不过是一个不要脸的人，不要脸的人是什么事都会做的，可以对着黄毛黑鬼的长矛劈开大腿撅起跨部。
杨二的阴道究竟有多深，这是个国人一点都不关心的问题。其实杨二的阴道是一口干涸多年的枯井！没有井水，更谈不上甘甜，只有两只蹲在井底的青蛙，一只是史丹梧，另一只是鹌鹑蛋。
不过我老实告诉你杨二，我们中国人的屌不论大小，不论长短，即便你脱得光溜溜彻彻底的，国人也根本不屑操你这头老母驴，甚至觉得操你就是践踏了自己亏对了老二。要不你杨二有种脱光了到街上走走，就连捡垃圾的叫花子也要“呸”的一声，往你的垂乳败阴上吐口浓浓的痰，撒腿就跑。
论文化，你应当羞愧；论深度，你应当自重。你要是再喧哗“对亚洲人不来电”，我将率领千万网民用浓痰唾沫淹死你，我将用满清十大酷刑----花木马来戳穿你的臭烘烘的子宫。你要要是再自称“天下第一美女”，我将让你被万狗奸之，万沫填之，万屎堆之，永不复身。

    二00八年到来之际，我尽微薄之力以此来讨回摩梭兄弟姐妹的民族尊严！


欢迎转载